Mexicali. El profesor e investigador de la Universidad Autónoma de Baja California (UABC), Hugo Méndez Fierros, cuestionó la mexicanidad y señaló las actitudes «patrioteristas» que surgieron recientemente contra los migrantes centroamericanos.
Los festejos del 15 de septiembre, día en que se conmemora la independencia de México, se han visto mermados en los últimos dos años debido a la pandemia de COVID-19, siendo este el segundo año consecutivo en que se celebra el Grito de Independencia por medio de una transmisión en vivo en los medios de comunicación. ¿Esta situación deteriora el patriotismo mexicano? ¿Son menos mexicanos por no gritar «VIVA!» en un evento multitudinario comandado por un político que está a punto de irse? Primero, se tendría que definir qué es el patriotismo.
El maestro Hugo Méndez estableció que el patriotismo se podría entender como una de las dos vertientes del nacionalismo; el nacionalismo cultural, que es aquel arraigo por parte de una misma población hacia un territorio en el cual se reconocen memorias, geo símbolos (Cerro Prieto, El Centinela, el borrego Cimarrón, etcétera), producciones simbólicas como la música, poesía, literatura, cine, gastronomía, vestimentas típicas, o cualquier manifestación humana que homenajeen el lugar donde fueron creados y trascienda a las generaciones.
Según Méndez Fierros, estas manifestaciones y condiciones territoriales contribuyen a que haya un sentido de pertenencia coligado con las identidades sociales y con el arraigo.
Por otro lado, hay posturas radicales del patriotismo en las cuales se tiene una visión desenfocada del sentido de pertenencia y emergen de valores supremacistas, de tal manera que hay un sentimiento de superioridad con respecto a algunos pueblos extranjeros. A estas expresiones se les conoce coloquialmente como patrioterismo.
«Lo estamos viviendo con lo que está pasando ahora en Tapachula con los haitianos, con los hondureños y tantas muestras de odio, de xenofobia, de ciudadanos mexicanos que no terminan por reconocer que hemos construido, a lo largo de la historia, un estado expulsor de migrantes», manifestó Hugo Méndez.
¿Como se ha utilizado el patriotismo en la historia y como se intenta trabajar hoy en día?
Méndez Fierros mencionó que las identidades nacionales surgen una vez que comienzan a formarse los estados nacionales como medidas de defensa en europa, esto dio pie a que comenzará a realizarse un trabajo sobre las mentalidades o matrices culturales de la población, con el fin de darles a ciertos grupos características fácilmente identificables para otros, aunque se ubicaran en distintos lugares y tuvieran ciertas diferencias.
El catedrático señaló que el patriotismo proviene de dos vías: el patriotismo que nace de los entornos familiares, flujos de construcción identitaria que emergen de la práctica cultural diaria. Mientras que la segunda vía de construcción de este sentido de pertenencia, y la más contundente, es a través de los aparatos ideológicos del estado, es decir, la educación, la iglesia, los medios de comunicación e intelectuales que reivindican la ideología que se busca establecer.
«Ha habido debates muy serios entorno a lo que los libros de texto de educación básica difunden. Ese es un mecanismo muy preciso y de mucha profundidad para arraigar ciertas ideas de nuestra historia y ciertas ideas de lo que significa ser mexicano. Lo hizo el PAN en su momento eliminando ciertas cuestiones que contravenían sus valores de derecha, lo está haciendo la 4T corrigiendo perspectivas que son afines a esa ideología política y se difunden», expresó.
Comentó que hoy en día se sigue planteando la idea que existe una identidad nacional, sin embargo, aseguró que esto no es así, sino que hay un conjunto de identidades regionales.
Mencionó que este cambio en el patriotismo no es nada nuevo, sino que ha sido algo que ha pasado constantemente a través del tiempo, y esto tiene un origen multifactorial, es decir, que intervienen distintos factores que forman y transforman la identidad, como es el caso de la economía, la política (interior y exterior), la globalización y los medios de comunicación.
Destacó que el sentimiento patriótico sigue siendo sumamente importante, sin embargo, manifestó que este sentimiento debería darse en un marco de respeto a las diferencias, observarlas pero no como algo negativo.
«Si vamos a hablar de un sentido de pertenencia nacional, entender que ese sentido se puede asumir, vivir, practicar, narrar, interpretar, desde diferentes perspectivas; desde el noroeste, el noreste, desde el centro, desde las penínsulas, sin dejar de sentir que somos mexicanos. Asumir que no hay una sola mexicanidad y que podemos convivir en paz», dijo Hugo Méndez.
