La política de tapar el sol con un dedo
Me acuerdo del feminicidio de Danna Reyes que sucedió en la colonia Condesa hace cuatro años, en el 2020. Ella también fue encontrada entre tierra y terreno baldío. En aquel crimen participaron por lo menos dos hombres y una mujer. Quien entonces tenía el cargo de fiscal general del estado de Baja California también aportó a la discusión pública, como parece ser costumbre, una serie de comentarios torpes y revictimizantes. Entre otras cosas, el fiscal dijo que “la niña también traía tatuajes por todos lados”, infiriendo que la niña andaría en la maña, buscándose ¿ser asesinada?
Hace unos días, la fiscal María Elena Andrade, después del feminicidio de Paola Andrea Buñuelos, incidió en la misma tipología de bobada: aventarle la bolita a una (como morra) al comentar que – ante el riesgo de feminicidio, las mujeres más bien no deberíamos viajar solas.
Porque la violencia machista está tan clavada en la médula de nuestra cultura y parece no haber voluntad política para abatirla, los fiscales nos dicen que mejor guardemos el decoro; que ni salgamos solas, ni seamos vagas, ni nos tatuemos. Lo que comprendo aquí es que tanto la fiscalía como el gobierno estatal insisten no sólo en que el sol – o el infierno- se tape con un dedo, sino que sea con nuestro propio dedo. Y quiero hacer énfasis en la diferencia de escalas entre el sol (infernal) y el dedo humano.
El sol (infernal) es una cultura machista ultraviolenta que se sostiene y se reproduce con mecanismos que implementa el Estado (en todos sus niveles y enredados con el capital global); medios masivos, la práctica cotidiana de normas y estereotipos de género, políticas públicas, las formas de impunidad y ciertas doctrinas ideológicas y religiosas. El dedo es del cuerpo propio, mismo que los fiscales sugieren aplaquemos.
“Mexicali ya cuenta con transporte Violeta en autobuses y taxis para que las mujeres viajen seguras” dice una publicación de la página de Facebook Mexicali en la Mira, que incluye una imagen de dicho transporte. Sobre la pintura automotriz morada se ubica el escudo de Baja California y el logo del ‘corazón por delante’. Afortunadamente, en los comentarios de la publicación la gente se queja. La gente ya no se las compra. “El problema son los delincuentes”, escriben. Es decir, no nos vengan con su tapar el sol con un dedo.
El problema es que los delincuentes feminicidas existen; que factores individuales, familiares, sociales, culturales y estructurales propician su existencia. Ante el feminicidio que ha tenido a la ciudad consternada por los últimos días, comenzar por divulgar el transporte morado es una acción muy tibia. ¿Qué estategias verdaderas tiene el Estado para resolver la violencia machista y el feminicidio?, ¿Qué programas educativos sobre masculinidades e inteligencia emocional estarán implementando en todos los niveles escolares?, ¿Cuántas células criminales que “mueven a mujeres” en DiDi están ubicando actualmente?, ¿Y cómo las van a combatir tanto a ellas como al mercado que las sostiene?
El sol tiene capas densas y complejas
Anunciar en medios de comunicación la “captura” o entrega del conductor de DiDi que llevó a Paola Andrea Bañuelos al baldío de Islas Agrarias, y que actualmente es el principal sospechoso del feminicidio, tampoco es suficiente. El tema no puede concluir en su captura y su encierro porque el de Paola no es un caso aislado. Si bien el feminicidio de Danna Reyes se presentó como un conflicto ‘pandillero’ o el de Genebit Livier como uno pasional, el de Paola ha tenido indicios que nos tienen especulando sobre la escala más grande del conflicto a nivel local.
En los primeros dos casos, los perpetradores actuaba con dolo sobre una víctima particular. En el más reciente, el conductor parecía estar buscando a la víctima durante su noche de trabajo en el taxi de la aplicación, como si fuera costumbre o ‘compromiso’. El testimonio de la chica que tomó el raite previo al de Paola da cuenta de ello. Ella también fue acosada, al punto de abandonar el viaje antes de llegar a su destino. El sospechoso, antes de entregarse, colgo en formato de “historias” de sus redes sociales un par de mensajes en los que acusaba a otras dos personas de estar implicadas en el caso: los raperos Liriko Wan y Jacob Silva.
En los últimos días de jucio, las autoridades no han hecho mención de esta acusación, ni han vinculado a estas dos personas. No tenemos pruebas para sugerir que hayan participado de este feminicidio, pero sí fue revelador encontrarse con las letras y figura de Liriko Wan, con su canción “Madito Psicopata” en YouTube, y con el hecho de que tuviera tantas reproducciones y comentarios positivos. El autor se deslinda del caso, mencionando que él proviene de una familia de valores, que se le juzga por sus tatuajes y por canciones que pueden ser “un poco fuertes”, pero que se basan en escenarios inventados.
Lo cierto es que, a diferencia de otras canciones que hacen apología al delito (y que ahora bailamos en los antros), la canción de Liriko toca otras fibras e invoca otras fuerzas. “Tortura a tus presas hasta arrancarles el alma”, “A la hora de causar dolor no conozco la lástima, y no me importa nada, ni siquiera ver sus lágrimas”, “Si supieran que mi mente es la mente de un criminal, de un asesino serial y de un depredador sexual”, “Voy sin margen de error, pues matando soy una máquina”. Estas son algunas de las frases de la canción, que se entremezclan con alusiones a Satán y Lucifer en un video grabado sobre un lote baldío de Mexicali y en el que se observa un incendio en forma de estrella sobre el suelo. Algunas personas, en comentarios de redes, incluso inferían que sería el mismo lote baldío.
La respuesta emocional a la música es ‘Likes’, es dinero
Esta canción es un producto cultural y de mercado. La canción tiene consumidores. Hay un público en Mexicali y en el país que consume estas letras y canciones. Liriko Wan produce y reproduce estos mensajes y estos públicos. Y esto resulta ser un ejemplo de lo complicada y amplia que puede ser la escala del sol que quieren que tapemos con nuestro propio dedo. Una que se guarde y que no se ponga falda, mientras estas ideas, discursos y deseos desencadenados, se reproducen justificados en la libertad de expresión –que sugiere Liriko en su defensa. Y como él, estoy en contra de la censura. La canción es la manifestación de una realidad.
Si le genera inconvenientes, como lo hizo a partir de este señalamiento, Liriko puede bajar el video de Maldito Psicopata de YouTube. El Canal 66 de Mexicali también le puede lavar la cara, como lo hizo, al divulgar su ‘defensa’. El autor compartió un video en el que se graba a sí mismo afirmando su inocencia, desvinculandose del caso y sugiriendo que las personas lo enjuiciamos por su aspecto y por sus letras “un poco fuertes”. Al fin, si ya capturaron al conductor del DiDi y las letras de Lirko “no tienen nada que ver” con este caso, ni con la cultura celebratoria de la violencia y el feminicidio, nosotras quedémonos en paz. Que la industria musical y las productoras locales avancen a celebrar la ultraviolencia, según la realidad, y que el Canal 66 les preste sus microfonos.
Seguramente las organizaciones feministas se organizarán tantas veces más sea necesario para salir y protestar sobre calles y monumentos, solicitando justicia en casos particulares como el de Paola, de Dana o de Genebit, pero también se solicitarán acciones concretas sobre la estrucura que sostiene el feminicidio. Porque nos urge ver acciones y escuchar ideas más ambiciosas que los transportes morados. Nos urge ver programas más amplios que aborden el problema en su gran complejidad.
Autora:
Perrx Cósmicx
La autora escribe desde Mexicali en la canícula, periodo de la constelación Perro Mayor y el calor. Tiene 35 años, es profesora universitaria de la Facultad de Arquitectura y Diseño y estudiante doctoral del Insituto de Investigaciones Culturales de la Universidad Autónoma de Baja California.
